Fátima possui quantidade, qualidade e variedade a nível artístico. No entanto, aos olhos de todos, até dos próprios habitantes, apenas tem um santuário.
Fátima foi, até ao século XIX, apenas uma pequena e pobre freguesia com pouca relevância no concelho. Hoje, recebe cerca de 6 milhões de visitantes por ano e é um dos maiores centros de peregrinação religiosa do mundo. Sob o olhar atento do catolicismo, esta cidade foi crescendo em todos os aspetos. Mas será que esse desenvolvimento se verificou a nível de produção cultural?
Em qualquer manhã de um dia 13 de maio, o cenário que se observa no centro de Fátima, “cidade da paz”, é de grande azáfama. Os grupos de peregrinos exaustos, ainda com os coletes amarelo fluorescente vestidos, tentam chegar o mais depressa possível para não perder as primeiras comemorações. Os lojistas, embora atarefados, abordam todo o cliente que possa querer um terço, uma imagem ou um banquinho para assistir à missa.
Empregados de mesa servem pequenos-almoços a todo o gás, para garantir que ninguém sai do estabelecimento sem comer qualquer coisa antes da celebração. Turistas estrangeiros tentam, confusos, encontrar o melhor local para ouvir o padre, que pregará numa língua que desconhecem.
À medida que se aproximam as 11h da manhã, milhares de pessoas dirigem-se ao amplo recinto do Santuário de Fátima, que parece diminuir, quando a multidão torna impossível vislumbrar o chão asfaltado. Ouve-se o sino e faz-se silêncio, embora interrompido por uma ou outra criança que não compreende o que se passa à sua volta.
Agora, apenas é percetível o som suave do crepitar das velas, carregadas de promessas, que ardem discretamente na lateral esquerda do espaço. Veem-se umas pessoas emocionadas, outras apáticas. Algumas vivem uma experiência única na vida, outras só mais um dia igual a qualquer domingo. A maioria permanece no recinto, ora distraída, ora atenta, durante toda a cerimónia. Até que os acordes do “Adeus de Fátima” anunciam o fim da missa.
De repente, o recinto transforma-se num frenesim de lenços brancos que se agitam em despedida à imagem de Nossa Senhora de Fátima. Esta, envolta em rosas brancas, move-se ao longo do largo corredor central, sobre oito ombros fortes.
É este o cenário a que se assiste naquele dia tão importante para os fiéis, que têm ao seu dispor inúmeros espaços, distribuídos pela cidade, onde é possível conhecer melhor a história de Fátima.
COMO TUDO COMEÇOU
Reza a lenda que, a 13 de maio de 1917, três crianças, que pastoreavam na Cova da Iria, Fátima, avistaram a Virgem Maria, em cima de uma azinheira, envolta na “mais brilhante” luz branca. A Santa transmitiu uma mensagem de paz e prometeu que voltaria mais cinco vezes no dia 13 de cada mês.
Apesar do ceticismo de muitos, a palavra foi-se espalhando e, a 13 de outubro de 1917, cerca de 70 mil pessoas deslocaram-se até à Cova da Iria para testemunhar aquela que seria a última aparição. Os três pastorinhos foram os únicos a ver Maria, no entanto muitos dos presentes no local acreditam ter vivido o inesquecível “Milagre do Sol”, descrito como um momento em que o sol apresentou várias cores e pareceu tremer.
A partir deste dia, Fátima deixou de ser um local insignificante e passou a despertar o interesse não só dos crentes, como também daqueles que queriam experienciar a mística da cidade. De acordo com José Poças, autor da obra Fátima dos Inícios do Século XX – A freguesia de Fátima (1900 -1917), o impacto inigualável destas visões resultou do alinhar de dois principais fatores do contexto histórico da época.
Por um lado, a repercussão a nível nacional deveu-se ao facto de esta história pôr em causa o radicalismo republicano, característico da Primeira República. Por outro lado, vivia-se, a nível internacional, a Primeira Guerra Mundial, que conferiu uma relevância singular à mensagem de paz que os pequenos pastores afirmaram ter ouvido de Maria.
Após o sucedido, Fátima estava perante um crescimento para o qual não se encontrava preparada. “O urbanismo foi caótico durante os primeiros tempos”, explica o historiador. Acrescenta também que “só durante o Estado Novo foi feita uma planificação, que permitiu um desenvolvimento mais ou menos correto”.
O autor lembra que se trata de uma cidade muito recente, com apenas 25 anos, e que, apesar de já ter havido desenvolvimentos na urbanização, ainda há “um sentido muito apurado de continuar a melhorar”. Criada devido à sua função religiosa, a cidade de Fátima ainda está profundamente ligada ao catolicismo, sendo considerada, por muitos, o “Altar do Mundo”. Esta ligação leva a que, mesmo 106 anos depois das chamadas aparições marianas, a religião domine a produção artística no local.
Observada pela lente dos turistas, a “cidade da paz” pode parecer um centro cultural dinâmico e movimentado, em que se aposta na valorização da arte, com exposições para visitar, espetáculos para assistir e obras para admirar. Mas do ponto de vista dos artistas locais, a cidade não corresponde exatamente a estas características.
COMO SER ARTISTA EM FÁTIMA
Martinho Costa é um artista, nascido e criado numa pequena aldeia da freguesia de Fátima. Após terminar a licenciatura em Artes-Plásticas – Pintura, pela Faculdade de Belas-Artes de Lisboa, permaneceu 22 anos na capital portuguesa a trabalhar. Abandonou a grande cidade e voltou para Fátima, por estar “farto da confusão” e por acreditar que “se pode ser artista em qualquer sítio”.
Considera que o regresso à aldeia onde cresceu só foi possível devido à tecnologia, que permite fazer circular o trabalho para qualquer ponto do país. O pintor esclarece: “antes os artistas tinham de sair, porque não tinham aqui nada. Agora, a situação continua igual, mas é possível mandar o trabalho para fora”.
Martinho Costa considera que, a nível artístico, “tudo o que se faz em Fátima é muito dominado pela religião”. Esta opinião e o facto de não ser crente levam a que rejeite as poucas propostas de trabalho que recebe: “aceitar um trabalho puramente religioso é estar ligado a uma mensagem que não me interessa”.
A Vortice Dance Company (VDC) é uma companhia de dança sediada em Fátima, com trabalho apresentado em 33 países. Os fundadores e coreógrafos, Cláudia Martins e Rafael Carriço, já foram reconhecidos com alguns prémios internacionais de prestígio, tais como o UNESCO Grand Prix of Choreography, entregue em 2001 pela Presidente da República da Finlândia, em Helsínquia.
Tal como Martinho Costa, Cláudia Martins também tem a sua base de criação em Fátima, mas trabalha sobretudo para fora, algo que considera possível graças às “ferramentas de comunicação que agilizam os processos”. Apesar de ser a partir de Fátima que esboça e direciona os seus projetos, a coreógrafa realça que “ingressar no meio de trabalho em cidades pequenas é quase uma utopia”.
Para Cláudia Martins, licenciada pela Escola Superior de Dança de Lisboa, “o produto artístico não se esgota no seu local de apresentação”. É comum ver os fatimenses deslocar-se aos teatros mais próximos para assistir às produções da VDC, já que, muitas vezes, “o ‘produto final’ não tem agendada uma apresentação” na sua cidade.
VALORIZAÇÃO DOS ARTISTAS
Os artistas consideram que não lhes é dado o apoio devido, especialmente se a sua arte não estiver relacionada com a história das aparições de 1917.
Martinho Costa quer distanciar-se do “magnetismo da religião”, o que o faz recusar as poucas propostas de trabalho que lhe são apresentadas em Fátima. A única obra que tem exposta na cidade é um mural que, apesar de ter sido pedido no âmbito do Centenário das Aparições, tem como foco o povo fatimense. O pintor revela que só aceitou a ideia da Junta de Freguesia, porque “a abordagem não era exclusivamente o Centenário, mas sim as pessoas”, tema que lhe agradou. Por sua vez, Cláudia Martins confessou, entre risos, já ter tentado dinamizar projetos na cidade que não foram aceites, algo que considera depender da “visão e abertura da pessoa a quem são apresentados”.
Quanto a este tópico, o presidente da Assembleia da Junta de Freguesia de Fátima, José Poças, não tem dúvidas em afirmar que “a arte está a ser tremendamente valorizada em Fátima”. No entanto, considera que os habitantes não têm noção da quantidade e variedade de produção artística que existe na cidade, algo que se deve à falta de infraestruturas. Neste sentido, José Poças sublinha que “há arte e artistas em quantidade, mas não há espaços próprios para divulgar ao resto dos fatimenses aquilo que se faz em Fátima”. Visto isto, o representante da Junta de Freguesia defende que, além do Santuário, deve ser criado um “um centro, com todas as valências, para que se possa divulgar cultura,”.
Na opinião de Cláudia Martins, “institucionalmente, a VDC nunca foi valorizada como deveria e como é fora de portas”. Porém, o presidente da Assembleia da Junta de Freguesia esclarece que “Fátima dá o devido valor, só que não tem dinheiro suficiente para fazer esse tipo de espetáculos”. José Poças lembra que Fátima é uma “simples freguesia” e, por isso, não tem o orçamento, que, por exemplo, um concelho tem, para dinamizar eventos culturais.
UMA CIDADE ATÍPICA
Martinho Costa só se apercebeu, ao viver em Lisboa, de que vinha de “um sítio um bocadinho peculiar”. Já Cláudia Martins refere-se a Fátima como uma “cidade com características diferentes da maioria”. José Poças destaca que a organização urbanística é o que mais a distingue: “quando nós pensamos numa cidade qualquer, o espaço central é um espaço civil, quando nós pensamos em Fátima, esse espaço é o Santuário”.
É unânime que Fátima é uma cidade distinta de todas as outras. Quem viveu toda a vida no “Altar do Mundo” não tem conhecimento de que ainda há muita cultura local por explorar. Ainda assim, os principais espaços culturais existentes continuam a enaltecer uma história que os habitantes já sabem de cor, e não a arte que é produzida, diariamente, ali mesmo.
